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第209章 高雅外交:季孙行父和公子归生,竟然用诗经搞重大外交?

鲁文公很高兴,那就快点回鲁国吧,路那么远,顺利的话,还可以赶到鲁国过年。

鲁文公和季孙行父离开晋国,急匆匆回鲁国,途径卫国时,卫成公早就等着了,鲁文公向卫成公转告了晋国的态度,卫成公感激不尽。

鲁文公也不想多作停留,与卫成公客套一番后,就打道回国。谁想途经郑国的棐邑时,却发现郑国国君郑穆公居然在等候着鲁文公一行人。

郑穆公热情招待了鲁文公,好酒好肉好礼物,宴会非常符合规制,那是一国招待诸侯的最高礼遇了。鲁文公却忐忑不安,不知这位郑伯有何事,对郑穆公道:“郑伯客气了,寡人汗颜。本是无功不受禄,途经贵国,还幸亏贵国借道,这才不误行程。此时还要承蒙郑伯亲自接待,实在过意不去。”

郑穆公红着脸,却没立即答话。季孙行父对鲁文公小声道:“主公,郑伯定是有事相求,却不好意思开口,反正此去离国不远,且安心接受郑伯宴请吧,所涉之礼,自有臣在,主公不必担心。”

宴会很隆重,席间,郑国执政上卿公子归生经郑穆公批准后,专门向鲁文公敬酒。当时宴会是有讲究的,往往会安排一些节目。这次郑国人安排的节目是吟诗,具体就是主人向客人敬酒,敬酒时吟诵诗歌,当然,这个诗歌也必须是来自《诗经》,你当场即兴发挥的可不能拿来敬酒时用。

郑国执政大夫公子归生向鲁文公敬酒,并赋诗道:“鸿雁于飞,肃肃其羽。之子于征,劬劳于野。爰及矜人,哀此鳏寡。”

这是一首《诗经?小雅》的《鸿雁》一诗的第一节。鸿雁即我们所知的大雁,羽毛紫褐色,腹部白色,嘴扁平,腿短,趾间有蹼。以植物种子、鱼、虫等为食,平时群居在水边,飞时一般排列成行,冬天则成群飞向南方过冬,是我们熟悉的一种候鸟。

当公子归生吟诵第一句“鸿雁于飞”时,鲁文公和季孙行父立即明白了其中的意思。

这一节的原意就是,鸿雁在空中飞翔,多么自由。但是我们却流落在外,多么可怜。我们就如同鳏夫寡妇一样,鸿雁啊鸿雁,请你可怜可怜我们吧。

堂堂一国之君,向着另一国之君,表达这个意思,这是什么意思?郑国执政上卿公子归生居然将郑国比作鳏夫寡妇这样的可怜人,将鲁国比作是可以在天上自由飞翔的鸿雁!此时的郑国,正需要得到鲁国的同情可怜,希望鲁国能够帮帮郑国。

郑国,可是曾经的中原小霸。但是,自从郑庄公去世后,郑国陷入内乱,国家迅速衰败。接下来,在晋文公重耳流亡时不礼遇重耳朵。然后,在城濮之战中,郑国又站队到了楚国,晋国取得城濮之战胜利后,郑国当然成了晋国的打压对象。

后来,在晋文公的主导下,郑国由亲晋的郑穆公为国君,郑国算是全面归顺了晋国。按理,晋郑两国关系完全正常化了,但是由于晋国自晋文公去世后,迅速与秦国交恶,再是戎狄武装屡屡进犯,晋国根本无暇东顾中原。此时,楚国趁虚而北上中原,郑国在遭到楚国多次暴揍后,无奈表示归顺楚国。

本来,晋国也是无可奈何,但现在晋国已经腾出手来了,看来是要开始经营中原了,郑国感到了莫大的压力。但是,晋国是有名的蛮横诸侯,动不动就将某国诸侯给扣押,郑穆公根本不敢直接去晋国朝见。

这一次,听说鲁侯朝见晋侯,一开始郑国人也没反应过来,但当得知卫国居然请鲁国在晋国面前说了好话,晋国表示愿意与卫国交好后,郑国反应了过来:如同帮卫国一样,鲁国当然也可以帮帮郑国啊。

大家都有着相同的处境,又都是姬姓诸侯,四百年前就是同一个祖宗,鲁侯又是有名的谦谦君子,应该会帮寡人这个的。郑穆公这样想。

想是这样想的,但象卫国那样,过于直白地提出请求鲁侯帮忙,郑穆公却是不想做的。那怎么办?打哑谜吧,让执政上卿公子归生站到前面向鲁侯表达寡人的心意,鲁侯那么聪明,一定可以明白。

这就是这次郑国隆重招待鲁文公一行人、郑国政上卿公子归生借酒赋诗的原因。

鲁文公一听就知道了郑穆公的意图,季孙行父更不要说,他是听公子归生吟了《鸿雁》第一句后就明白了。既然你郑伯不亲自出面,由卿大夫出面,那自己作为鲁国卿大夫,根据外交对待原则,自己就得出面了。

自己出面,当然得弄清楚自己该如何表达国君之意图了。国君的意图很清楚,大家出来很长时间了,要早点回去过年,天这么冷,别在路上磨洋工了。

你郑国人的意思就是希望得到我们的帮助,不是我们不想帮助,而是现在不是时候。再说,你郑国是公开投靠楚国的,与卫国的情况有所不同,这事不能直接答应。

当然,既然你公子归生以赋诗来寓意,那自己也得赋诗以作答。对于礼仪、诗书之类的,季孙行父是相当自信的。

于是,季孙行父想了一想后,对公子归生叹了气道:“其实,不瞒大夫,寡君何尝不是如此呢?”

然后,赋诗回道:“四月维夏,六月徂署。先祖匪人,胡宁忍予?”

这是一首《诗经?小雅》的《四月》一诗的第一句。四月,即周历四月,相当于我们现在的六月。季孙行父想要表达的,就是我们离开鲁国已经很长时间了。“四月维夏,六月徂署”说明时间已经过了好几个月了,“先祖匪人,胡宁忍予”意思就是我们的祖先都等着接受我们的祭祀,难道你们就忍心让我们的祖先因为没有我们的祭祀而挨饿吗?

这是什么意思呢?原来,每年的第一天,包括鲁国在内的列国诸侯,都要例行祭祀。古时人们笃信自己的先祖和人一样,都是要吃饭的,否则要挨饿,虽不至于会饿死,但应该会饿成皮包骨头,从而对后人怨恨,不再后人。而且,这个饭需要有人送的,具体形式就是后人要通过祭祀来实现。

公子归生一听就知道,原来你们鲁国人想推拖啊。那不行,这么好的机会放在眼前,自己不好好把握,那要让国君失望的。那就再出一招吧,于是,公子归生又故意怀着沉重的心情赋诗道:“控于大邦,谁因谁极。”

这是出自《诗经?国风》中的《鄘风》的一句诗,意思就是我们确实有意向晋国示好,但不知要靠谁来牵这根线搭这个桥啊。

季孙行父是研习诗经的高手,再说当时可以读的书也就这么几本,还有什么不清楚的?郑国人摆明了就是希望鲁国来帮这个忙!

他看了看鲁文公,鲁文公也看了看了,最后点了点头,季孙行父微微叹了口气,知道国君愿意不辞辛劳为郑国牵这根线了。当然,人家那么含蓄,自己也应该有雅致。

于是,季孙行父吟诵道:“戎车既驾,四牡业业。岂敢定居?一月三捷。”

这是《诗经?小雅》中《鹿鸣之什》里的一句诗,意思就是战车都已经准备好了,四匹马都跃跃欲试,准备好了出发,我们怎么敢在家中安居?那就去吧,期待着一月能够有三场大捷。

也就是说,鲁国人和郑国人通过对诗的形式,完成了一次重大外交事项,即鲁国同意帮助郑国赴一趟晋国,向晋国转达郑国愿意归顺晋国的意思。

公子归生是什么人?一听就完全懂了,顿时大喜,急向季孙行父和鲁文公分别行了大礼。

郑穆公也移步至鲁文公面前拜谢,然后是鲁文公回礼,

这应该是春秋时期记载较为具体的一次高水平外交活动,双方都不直言何事,但用当时最高大上的引用借诗喻理的方式,达成了共识。

只是苦了鲁文公一行人了,大家拨转车头,再次返回晋国,向晋灵公转达了郑国的态度。晋国人非常感慨,这位鲁侯真是仁德之君啊,为了兄弟国家,不辞辛苦。

要知道,当时可没有专机专列,鲁文公亲自赴一趟晋国,从曲阜至绛都,山高路远,马路又并非是水泥柏油的,要有多累就有多累。

有人要问,鲁文公何苦呢?真的那么国际主义?

这个倒也真的不是鲁文公这个人有多仁义,关键是鲁国在这些年里,国际威望还真的不小,尤其是战胜了长狄鄋瞒部后,许多诸侯都来鲁国,朝见的朝见,聘问的聘问,这让鲁文公顿生一种大国担当的感觉。

确实,如今鲁国各方面如鱼得水,日子过得不错的。既然如此,有机会为卫国、郑国这样的兄弟诸侯做点事,又是自己力所能及范围内的,何乐而不为呢?