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25中文网 > 玄幻魔法 > 网游之何方神圣 > 第四十三章 纪三录
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嘉茂湖没有任何碧波荡漾的景色,湖水仿佛静止般死气沉沉,初具规模的“赢勾观”在湖边倒显得生机勃勃,一生一死映衬的极为鲜明。数十名身穿灰色道袍的人散落在岸上各处,或修葺,或种植,或炼丹,没有一个闲得的人。

花了五六天时间才从北碧宫峰回到赢勾观,胡山雕就成了唯一闲的人,但他的闲只是表象,暗中却是跟赢勾进行交谈。赢勾对元界倒也有了解,他也曾经进过元界并且还拥有一柄元灵剑做为驿卒。

纷争无处不在,元界也是如此,掌控元界的“地元之祖”并不会干涉元界纷争,问题是如何捕捉元灵。赢勾的办法是以契约为手段,也就是先跟一个元灵签下契约,雇请它当驿卒,然后布下陷井再召唤元灵。

相比进入元界捕捉元灵,将元灵召唤到九州界则能避免一些意外,在捕捉难度上也降低了不少。

但元灵不是无智的,元界也不是封闭的,一旦胡山雕签约的元灵频频出事,元界就会有负\/面消息流通,从而增加胡山雕签下元灵的难度,最终,他的元界的名声就臭了,再也不可能再签到元灵。

另外,地元之祖就是负责元灵契约的,胡山雕这种不算毁约却实属于毁约的做法也会激怒地元之祖,到时候,地元之祖会必有激烈手段的。

入元界捕捉,难度太大;签约欺许,后果严重,赢勾又给出第三个办法——恶灵会。恶灵不是指凶恶的元灵,而是指那些被元灵所厌恶,仇视的一小撮人,这一小撮人就是“灵捕”,专门捕杀元灵的玄修。

胡山雕闻知还有这样的组织存在也是很意外,这些灵捕就不怕地元之祖吗?

圣人之间也是充斥着纷争,地元之祖的死对头就是“黄天后土”,黄天后土大老爷一直试图染指元界,这位大老爷的权柄也是“契约”,大老爷的目标就是掌控所有契约,包括圣人之间的协定。

恶灵会就是祭奉“黄天后土”的组织,所有灵捕都拥有“黄天匣与后土尺”,这是两件专克元灵的灵器。恶灵会对出售的元灵并没有明码标价,而是当面协商,若是指定属性的元灵,价格会更高。

胡山雕盘点了一下自己的财产,元晶币约四万,宝物级装备98件,法器级装备20件,另外,材料、丹药等等也蛮多的。赢勾凭自己的经验合计了一下,认为胡山雕的财产勉强能买到一方祭台所需的五个元灵。

胡山雕以为自己很富有,现在一听就知道原来自己仍然很穷。

在离开嘉茂湖赢勾观前,胡山雕拿出小本本,小本本上记录着已解决、待解决、需探索等等大小事情。

六梯前置任务是目前正在解决的事情;

楚国的“十面楚歌”任务需要探索。

陆远鸣虽然死了,但他生前与胡山雕合作愉快,胡山雕并不准备毁诺,他会去一趟江东国帮助顾衾湘获得完成“山母”玄径的进度。

碧宫峰内的崖蓝军及树涧寨两个玩家势力,是未知之迷,胡山雕认为一旦解开这个迷题,或许就能知道银雾的一些秘密,也就知道自己穿越的秘密。

廖隆基、章奋等虞国余孽的关系网是要维持的,得找个时间去郢都联络一下感情。当然,需要准备好稿纸,解释自己为什么这么长时间还没有前往“渭城”任职。

幕前玩家计划实施的不是很顺利,目前仍然没有一个正式成员,笼山乌鸦只能算是预备成员,“隐雾修士会”的名头至今都没有打出去。

观音之事依旧无头绪,第七梯登梯时又出现了新的未知圣人,以“巨颅”做为大老爷的代号。可以确定的是,这两个圣人都将银雾视为“玄门”,巨颅出场就退,观音却是锁定了胡山雕。

林林总总加起来居然有三十多未解决的事情,合上小本本,胡山雕感叹,原来哥这么忙啊!

霄州江河密布,大大小小近千个国家都被江河所包围,这使得霄州的水运极其发达,战争方面也侧重于水战。楚国是霄州最强大的列国,郢都也因此成为霄州的中心,不管是敌国还是盟国,都会在郢都设立据点。

郢宫叛乱,楚江王神秘失踪,郢都血洗等等事件被记载历史大事的“撰士”们称为“六一九楚殒”,此事造成的影响目前还没有出现,但有“撰士”预测,霄州的格局将会出现大变化,霄州将进入大乱。

轰,客船与浪的交锋发出巨响,客船只是轻微的颠簸,浪却是被击的粉碎,客船犀利的一路劈浪前行。这是一艘从郢地前往楚国北部“淮地”的客船,船高五丈,长九丈,宽三丈,30元晶币的票价远超其余客船,因为它是一艘宝物级的船。

恶灵会没有太多的据点,它的总部在“淮城”,原因是“淮地”的“界口”较多。所谓的“界口”,就是象胡山雕那样没有掌握“离阳”法术,利用“灵”为消耗进入元界的夹缝。界口大部分是随机出现的,淮地有几个固定的界口,恶灵会常年盘踞于此也是这个原因。

胡山雕住的是贵宾舱,不仅有专门伺候的船碑、船仆,舱内还有完善的日常设施,拉开落地门则是一个楼台,半躺于摇椅上,享受望海喝茶的乐趣。相邻的楼台,此时也半躺着一人,此人面白无须,体型肥胖,他自称是一个“撰士”,关于“六一九楚殒”之事,就是此人所说。

撰士是一个很庞大的玄修群体,走的是“仓颉”路径,祭奉的是“万姓统谱”圣人;万姓统谱圣人掌控文字、姓氏、名称、族谱等等。需要注意的是,走仓颉路径成圣并不是说就会成为“万姓统谱”圣人,路径只是成圣的工具,推开玄门后会成就何方之圣,那是无法预料的。

胡山雕认为名叫“纪三录”的肥胖人士不是撰士,因为撰士需要游走四方,“事无巨细皆编撰”,不管是九州界还是元界或是尚未知道的界,撰士都能够将记录下来并奉献给“万族统谱”圣人。

“那是胡上人不知我撰士的内情”,纪三录笑道,“撰士分为游撰、官撰、贵撰等等,我是贵撰,撰写贵人们的一切。”

胡山雕恍然大悟,“那没有负责玄修士的撰士?”

“那自然是有的,我家大老爷也不是闲的,圣人们的一切就是靠我家大老爷撰写”。

胡山雕心中一声卧槽,难怪赢勾说万姓统谱与黄天后土两个大老爷是圣人公敌,一个是什么事都要知道,一个是什么事都要当见证人。

纪三录此次前往“淮地”是因为调职,调职原因不是他干的有多好,而是他所负责的几个贵人在郢都血洗中都死了。纪三录说,贵撰极少会调职的,一旦选择负责哪几个贵人,除非贵人绝嗣,否则,贵撰会记录到自己死为止。

纪三录所负责的几个贵人都绝嗣了,他才不得不拖着肥胖的身躯离开郢都,由于“撰士”数量庞大,纪三录若是不想转部门的话,他就只能前往楚国北部偏远地区的淮地,淮城里尚有几个贵人缺少撰士。

胡山雕纳闷,贵人们会喜欢自己的一切被记录吗?

纪三录傲然的说,谁敢拒绝?

胡山雕心想,有圣人撑腰果然牛逼,“国宗或野修会等等,你们撰士也在?”

“那是自然”。

胡山雕认为这话有夸大的嫌疑,撰士若真如胖纪所说无处不在,那不是意味着世间秘密皆知?一旦遇到不解之事,逮一个撰士严刑拷问,不就知道所有事情?

“胡上人对撰士所知甚浅啊!”

胡山雕一听这话就知道自己的问题很幼稚,纪三录略略嘲讽一句后解释了相关,要成为撰士就必须踏入仓颉路径,同时,还需要获得“万姓族谱”圣人的“锁言”。

锁言是圣人手段,所有撰士在锁言状态下无法向外透露自己所撰写的一切,一旦有透露亦象,锁言就会激活从而成为哑巴,更失去“文字”。

为了回报纪三录给自己增长了见识,胡山雕邀请他共进午餐,纪三录欣然应允,然后两个健壮的船仆用轿子抬着他去了餐厅。进餐时,纪三录一改之前的滔滔不绝,严格遵守“食不语”的撰士守则,胡山雕起了几次话头后也不再言语。

晚餐丰盛却结束的快,纪三录点了个曲台请胡山雕一起去消遣,曲台是一个较大的包厢,厢内建有一个戏台,戏班子颇小,戏角们只有五六个,余下的都是乐师。

胡山雕对于戏曲不是很感兴趣,纪三录见胡山雕一脸恹恹,就给他解释这一台曲叫什么名字,来历,编曲者等等。胡山雕原本仍然兴趣缺缺,却猛得听到一句很熟悉的话,“置身事外观众生音相,是非对错无妄凭利势”。

这句是“观音”路径的修炼之语,胡山雕精神一振,细听纪三录后面的话语。

“少有人知道观音路径成圣的慈悲观自在大老爷掌握音律、戏舞、曲调等等。”