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第三章 你已经是成熟的法印就自己去进化

两间悬浮的石室被强行降落于地面,横七竖八的锁链直接钉入地底,石室依然在震动却无法再浮空,而“浮空”是很关键的。惟父脱囚描述里的“石室现世”就是浮空,然后赢河母上唱歌,安抚惟父。

赢河母上的歌不仅安抚了惟父也解开了囚室,惟父身穿“惟恐”套装,踩着五彩云缓缓降落,跪在赢河母上面前,痛哭忏悔,赢河母将手放在惟父头上以示原谅,惟父传说就此结束。

原盗匪头子现说书先生的鹰额,蹲在石室附近的斜坡,眼神忧郁,神情落寞的抽着烟,牛承志提着饭盒坐到他身边,将饭盒递给鹰额,“叔,吃饭”。

鹰额三两下就将饭菜吃完,拍了拍肚子,“你这是可惜了啊!”

牛承志撇了撇嘴,至从鹰额知道他是“九州附属第七学院”的“回溯系”毕业后,鹰额跟他讲历史时都用这句开场白。鹰额说,玄宙时代的“回溯”是非常强大的玄通,能将过去“看”得一清二楚,没想到如今“回溯”居然变成了“考古”。

“叔,你说你当年毕业于太华星院,我听说杨长官他们都是太华星院的导师,那你怎么不认识其中一个?那可是上千名导师”。

鹰额扫了不会说话的小年青一眼,麻蛋,我要是认识到其中一个,也不会在后来离开九州去当盗匪了,资质太差,懂不懂?太华星院的导师固然有数千,但一个导师要教数百个学生的,只有那些资质出众的学生,才有机会将导师喊为“老师”。

“叔,还是讲讲传说具现吧”。

“传说归根结底就是信息量,具装也是由信息公式形成的,但传说具现所需要的信息量不仅庞大,还需要时间积累,传说的信息架构并不需要严谨,逻辑却必须通顺。虽然我那些曾经的校长,导师讲,传说成鬼,鬼是什么,我不知道,但我知道传说具装”。

牛承志指了指离自己最近的那个石室,“叔,你天天蹲在这里,就是想得到这件传说具装吗?”

鹰额给了牛承志一弹指,瞎说什么大实话,但真想得到那石室里的传说具装啊!这肯定是奢望,鹰额天天蹲在这里也不过是做一做“白日梦”。

“叔,你当年都接触不到那些长官导师,如今距离这么近,也没有别的学生,你怎么不去请教请教?虽然我不懂得修炼,但我发现你比长官们要弱势的多。哎,你先别弹我,虽说六暗级比九明九暗或九经明暗确实差距大,可你没发现,只是九方级的施奈,跟长官们的气息有相似之处?”

“嗯?”

鹰额还真没发现,他不敢感知杨丐宗武这些旧导师,但施奈等级差他太多,鹰额感知施奈也就没有什么顾忌。牛承志说在三四个月前,施奈只是强于普通人的“锐士”,后来配合大佬雕做了什么试验后,就成为了“极士”,然后等级突飞猛进。

“叔,我觉得你的修炼属于正常也就是普通的,施奈跟长官们的修炼则添加了些什么,而正是添加的这些,让施奈修炼速度非常快。你也说过,玄宙时代看重修炼资质,但极宙时代的资质固然重要却没有象玄宙时代那么夸张,你也是极宙时代的受益者,若是在玄宙时代,你这样的资质根本不可能修炼到六暗级的”。

鹰额突然觉得自己因为无聊而结交的这个小年青好帅,摸了摸口袋,袋里只有烟,牛承志却是不抽烟的,鹰额就从自己的星宿内摸出几瓶“元药剂”。元药剂比其它药剂都要贵,因为它能治伤,虽然修炼者本身的元力也能进行治疗,但无法对他人进行治疗的。

除了千余名人间众外,下惟西村正式工就是17个大学生跟施奈,奉从渊跟鹰额是仆从契约,鸿图泽等是闲杂人。施奈跟17个大学生都是有工资的,奉从渊跟鹰额就只包吃住还要干重活,但大学生们的一个月工资也买不起一支方级药剂的。

方级灵药剂就是能补充九方级的灵性值,当然,这是一瓶的量,均分的话也就能平均补充,但药剂瓶一旦打开就算再拧紧也会随时间流失药力,这是因为药剂瓶本身就属于高星玄学科技的产品,类似于“封印”。

牛承志也就觉得这个礼太重了,不敢收,但他一个没修为的年青人哪里能跟六暗级的比力量,药剂也就被塞进了口袋。

回溯这个玄学专业虽然被戏称为“考古”,但它需要的知识量却是非常庞大的,时间、地理、主星等等都有涉及,如此才能找到“回溯”关键节点。回溯系并不是冷门科系,相反,大量佣兵团、冒险队、开拓队等等都会聘请“回溯系”毕业生。

繁星表是非常重要的工具,可以说大学生们若是没有繁星表的辅助,也没有多少能够毕业的。繁星表有资料储存库,只要有文明柱信号就能连接,若是所连接的文明柱形成大范围的文明联网,则就能搜索到更多的资料。

同时,毕业工作后,繁星表也承担了大量辅助工作,而且繁星表还具有“传送物件、网上购物、银行”等等功能,可以说是居家旅行,杀人放火的必备。如果没有繁星表,最基本的网上交易都无法实现,更别说身份户籍,契约签定等等,更不可能找到工作。

当然,繁星表也存在被定位,个人信息泄露等等隐患,但这些也是无法避免的,它本身就是“繁星宗”便于统治而研发出来的工具。如果使用者守法,那繁星表基本上都是优点,犯法的话,也就给执法者节约社会资源、时间等等便利。

胡山雕这几天都蹲在“河姬湖”边上,赢河姬被他踹了一脚后一直生闷气,胡山雕愿意花时间开解赢河姬,当然是为了“惟父”,否则,这女鬼生不生气跟他也没关系。以往的“元物”只要被发现,都能在“元辰诀、元印”辅助下被胡山雕所吞噬,但这次则“啃”不动。

啃不动的原因则是“传说体系”的崩溃,简单的说,赢河传说一系中,惟父属于非常重要的角色,一旦惟父被胡山雕吞噬,相当于这个角色被抹灭,那与惟父有关的传说也就失去上下承接的“逻辑”,等赢河传说一系的架构,崩了。

赢河传说一系的崩或不崩,胡山雕毫不关心,但极宙关心,胡山雕很清晰感应到一旦他强行吞噬惟父,极宙会对他产生强烈的敌意,这种敌意出版在于“生存与进化”本能。换而言之,胡山雕的行为威胁到了极宙,极宙就会采取一切在本能驱使下的反应,比如极劫,极网封锁、与极宗高层联系等等。

但惟父也就是两个石室并非不可吞噬,前提就是要保留“惟父”这个角色,换而言之,这个角色不能消失但扮演者可以替换,所以,赢河姬就非常重要了。赢河姬是“赢河传说”系列的制片人、总导演、女主角等等,她拥有惟父角色变更的权利。

赢河姬终究是“圣母”人设,胡山雕一旦舔\/狗,赢河姬的气也就消了,她说胡山雕的理解有误。惟父确实可以进行角色替换,因为这个惟父不是从极网诞生的,而是栗广野融合惟父传说信息量诞生的,严格来说,这个是假惟父。

同理,传说诞生的鬼若是夺舍降临,那也是假的,唯有象赢河姬这样以实力大损为代价脱离极网降临极陆的,才是真正的“传说”。因此,赢河姬想知道胡山雕需要什么,如果胡山雕需要的是栗广野,那就把惟父传说信息与栗广野进行分离。

如果胡山雕要的是惟父传说信息,那就在分离掉惟父跟栗广野后,消耗外卦知识点对惟父传说信息进行复制,复制完后将惟父放走,这些信息会自动被极网汲取。但如果胡山雕要的是栗广野跟惟父的融合体,那就难度非常高了。

“如果将之炼制为惟父印呢?”

赢河姬对于“法印”的认知很浅薄,但她知道“惟父”并不一定就是“鬼”,惟父的形态就是算是块石头也行,重点在于“惟父”的“存在”。但“存在”不是摆设,也不指着一块石头说,你以后就是惟父,“存在”是保存着完整“惟父”的传说性。

如果胡山雕的“惟印”保留着所有传说信息,那这个印就是“惟父”,需要它出场时,它就能出场。而胡山雕在发现吞噬有风险后,就改变了思路,只是要将两个石室炼制成“法印”,就需要赢河姬相助,只有赢河姬才能“软化”两间石室。

石室外发生了什么,栗广野一无所知,但他知道不久前自己有“脱困”的机会,只不过这个机会他无法抓住。栗广野融合了“惟父传说”,自然也清楚自己脱困的关键在哪里,那不久前石室的松动就肯定是那所谓的“赢河母上”也在附近。

但“赢河母上”也不知发生了什么事情,居然只是松动了石室后就再无动静,栗广野在石室内大声吼叫,结果只是徒劳。当石室再次松动时,栗广野再次激动,他仿佛听到了歌声,不,不是仿佛,他确实听到了歌声。

不得不说星君们是“小黑屋”能手,大量星君被囚禁几百万年也没有变成蛇经病,这主要还是因为他们拥有信息量庞大的魂月。但若是被极宙转化的话,这种状态也就无法持续,没有命光、命体,一旦没有食物补给,躯体就会死亡,没有躯体的命纸也就很快消散。

栗广野还保留着纯粹,区区十几年的禁闭对他没有影响,但该激动还是要激动,毕竟,栗广野又不是受虐狂,有自由的机会也是不会放过的。但他的激动注定要转为悲伤,他发现歌声虽然让全封闭的石室松动,却另一股令他“命纸”颤栗的力量随歌声渗透进来。

“法印祭祀?谁?是谁?”栗广野在石室内咆哮,但咆哮无法解决他即将被那股力量“献祭”,一旦法印祭祀完成,他跟石室都将被“祭祀仪式”炼为“法印”。

如何自救?

栗广野一脸灰败,他无法自救,他也会“法印祭祀”,也自然知道破坏“祭祀”的话,一靠外力,一靠自身。“祭品”也不是没有逆袭的可能,但前提是“祭品”本身实力强大,这种强大即需要超过主持祭祀仪式的“主祭”,更要超过“祭祀仪式”。

栗广野很绝望,他的一切能力都被石室所禁锢,尽管石室如今有所松动,但他的实力并没有因此而有所恢复,更何况,他就算拥有超过“主祭”的实力,却不具备抗住“祭祀仪式”的实力。

祭祀自然也有高低之下,采用的仍然是玄宙时代的“天地、规则、罡煞、洞天、福地、秘界、三鼎、小境、基础”设定。规模、祭品、祭坛、主祭等等都是影响“祭祀仪式”等级的因素,也就是说“祭祀仪式”流程是一样的,规格不同造成的效果差别。

极宙抹灭玄通链并将其转为纯理论的“玄学”,但唯有“祭祀与法印”无法抹灭,因为祭祀与法印是来源于“地球洪荒”,也就是说这两种玄通并不属于这片宇宙的。在玄宙时代,祭祀就连普通人都能够在财富支持下完成并有效果。

但极宙抹灭玄通链,使得祭祀与法印只有特定者才能使用,也就是保有“本体”的星君才能进行。另外,具备特性的人也可以使用,只是祭祀规格,法印等级都很低,基本上就是“基础、小境,三鼎及秘界”。

极宙对祭祀与法印并没有排斥,胡山雕也就敢用“法则规格”的祭祀,栗广野也因此感到绝望。而这场“炼印”祭祀的时间持续较长,栗广野也在绝望中痛嚎,九天九夜后,栗广野、惟恐套装及两间石室化为一枚“印玺”。

“惟城印”成功当即,胡山雕就遭到三波极劫的洗礼,以“栗广野”为祭品的祭祀仪式,触犯了“极律”;也就是说没有威胁极宙的“生存与进化”,但违背了极律。这其实属于将危险扼杀于摇篮的一种操作,也就是能引发极劫的,都具备升级为威胁极宙生存与本能的潜力。

也因此,胡山雕毫不担心这三段极劫的降临,这种极律惩戒形成的极劫,算不上真正的极劫,警告意味更多一些。当然,律劫的降临也会将九州王廷的目光吸引过来,胡山雕对此同样也不担心,他早就做了各种封锁施措。

只是胡山雕的表情却没有成功后的喜悦,因为惟城印并不算真正的成功。

惟父类似于土地公的设定,但只负责那些农耕土地,那些山林、湖泊等等就不是惟父的职权。也就是在赢河系列传说中,惟父是土着们虚构出来让自己土地肥沃的传说,用“地利系”毕业的大学生“刁小东”的话来说,惟父就是“地力恢复”的职权。

古代肯定没有化肥之类的,地力也因此会不断流失,但耕田就那么多,也不可能种一年换一个地方,也就希望出现一个能够年年恢复“地力”的传说,惟父传说也就出现了。

缪学友坐在被喊为吉普的半械车上,心情是即欢喜又恐惧,欢喜是自己的“裂疆”专业终于能派上用场,恐惧自然是此次大概率“有去无回”。

缪学友不禁想起自己五年前入学时,校长的发言,校长“裂疆,要嘛分裂自己国家的疆域,要嘛分裂他国的疆域,但不管是哪一种,裂疆玄学毕业生都需怀有死志。”

裂疆其实是专业领域较为广泛的专学,谈判、调解、外交官等等都适合“裂疆专业”,缪学友从九州到兕角大陆“扎巴格勒”势力是“实习”。其实也不一定就要来战乱大陆实习的,主要还是缪学友的家庭经济,也因此,即能实习又能赚钱的战乱大陆就成了首选。

扎巴格勒局势崩坏时,缪学友也是频频外访,试图用自己的专业争取一些对扎巴格勒有利的,但扎巴格勒势力自身出了大问题,缪学友没死在敌对势力的地盘也算是命大了。此次前往惟民市则更刺激,大佬雕要求他向惟民市的扛把子“骆承祥”提出购买地盘的提议。

下惟西村的动静频频,骆承祥心中的疑惑也越积越多,得知下惟西村派出团队前来拜访时,骆承祥第一时间接见这个团队。团队的队长居然是个小年青,还是普通人,骆承祥心中不悦,但感知到陪伴者的实力后,骆承祥的不悦消失无踪。

骆承祥呆若木鸡的坐在上位,而他势力内的精英们也是目瞪口呆,某位反应比较快的精英回过神后,大吼道,想买下惟民市,你们有这么多钱吗?

缪学友属于下场前紧张的要死,下场后就无畏生死的人,他的导师也说缪学友是天生的“裂疆者”。此时已经忘了恐惧只有刺激兴奋的缪学友,一脸傲然的转向那个说话的精英,“不提其它,就说收益,怀民市扣除所有开支,每年收益只有4000余万极龙币,100亿极龙币的话,你们需要多少年赚到?”