上回讲到朱由校、朱由检及其嫔妃们、张三丰一起在“乾清宫”里开会，讨论朝会的事，光大鲁班门。
“哈哈，没问题，多谢张道友提醒！”话音一落，朱由校便闭目养神起来，看似在盘膝打坐吐纳炼气，实际上却在运转《旁门左道七十二术》之“萌头”，瞬间预见到了徐霞客此时已经到了广西地界，正在悠闲自得的游山玩水呢。于是，朱由校环顾众人道：“诸位暂且失陪了，寡人得先去把姑丈接回来再继续聊。”
话音一落，朱由校便化作一道遁光一闪而逝，直飞万里之外的广南西路地界，想看看姑丈近来可好？
在异时空里，众所周知，明朝旅行家徐霞客可能是中国古代最知名的旅游自媒体作者，因为他从西元1608年到西元1639年，整整耗费了31年时间，在游遍了大半个中国之后，才最终写成了一部60多万字的地理名着《徐霞客游记》，是当之无愧的“中国第一代驴友”！从古至今，恐怕没有哪个中国人有这么豪横！
不过，也有不少人认为徐霞客其实经历了近40年考察才撰成260多万字的《徐霞客游记》，据说因遗失了200多万字，只剩下60多万字而已，可谓是前无古人后无来者！国人所着实际调查的地理书当以此为第一部。徐霞客是一位探险家，单身步行，把中国名胜古迹几乎全部都游历遍了，后人几乎也难以复制！
为了纪念徐霞客，后世从西元2011年起，将《徐霞客游记》的开篇之日5月19日，定为“中国旅游日”。
众所周知，旅游是一件很“烧钱”的事情。别说是在古代，哪怕到了现代社会，对普通老百姓来说，出门旅游依然是一件“奢侈品”。就连许多中产阶级的家庭都不敢轻易出门旅游，因为各种花销实在太大了！
所以，问题就来了，那就是从来没有参加过工作的徐霞客，凭什么能够游山玩水31年？而他的经济来源到底是什么？其实，后人或许不知道，徐霞客本身并非普通平民百姓，而是明朝时期妥妥的“富二代”。
徐霞客是南直隶江阴县人，其老家在后世江苏省江阴市，并且其家族是江阴当地的名门望族，因为祖上还出了不少高官。到了徐霞客高祖徐经的时代，徐家在江阴已拥有3万多亩田地，是远近闻名的大地主！
徐家房产无数，还拥有一座专门的私人图书馆，名曰“万卷楼”，藏有大批从宋、元两代兵荒马乱中幸存下来的珍本古籍。而当时的收藏界素有“一页宋版书等于一两黄金”的说法，故“万卷楼”相当于一个金库！
徐经与“江南四大才子”之一的“唐伯虎”关系很好，曾经在西元1499年一同乘船赴京参加会试。在京城时，徐经带着6个书童招摇过市，引起了人们的注意，因为一般有钱人家的读书人，身边最多只带上两个书童负责搬运行李与照顾起居，而徐经竟然一次性就带了6个书童，如何不让人瞠目结舌？毕竟先得养的起！
徐霞客的父亲徐有勉一生没有做官，但光是靠着继承的祖业，就轻轻松松过了一辈子，而且日子过得非常潇洒，因为经常外出旅游。而徐霞客在很大程度上耗尽毕生去游览名山大川，就是受了父亲的影响。
而且，徐霞客的母亲也很支持他的“旅游事业”，毕竟“家有余粮，心里不慌。”于是，在家庭财力的支撑下，徐霞客作为一名“富二代”，虽从来没有参加过工作，但也照样能四处游玩的。并且根据民间传说，徐霞客在外出旅游时，身边还带着一个叫王二的仆人，想必后世的旅游自媒体大V恐怕都没有这样豪横吧？
与此同时，由於徐霞客曾畅游五湖四海，加上其身份和地位比较特殊，有朋友对徐霞客进行过资助。
不过，徐家尽管是当地的名门望族，但经过徐有勉、徐霞客两代人的“努力”后，也逐渐被坐吃山空。
徐霞客早年出行（旅游）时还是非常潇洒的，可到了后半生，他就逐渐囊中羞涩，并再也潇洒不起来了。好在这时候，徐霞客在五湖四海结识的朋友们也纷纷对他伸出援助之手，并主动对他进行各种资助。
徐霞客最后一次出游时，曾经来到了广南西路，而广西参府中军唐玉屏认识了徐霞客之后，不禁佩服他颇有几分古人的浪漫色彩，而且还破例送给他一块“马牌”助他旅途愉快。殊不知“马牌”在当时可不简单！
原来，明朝从开国以来，在全国各地都建立了驿站，类似于后世的“官方招待所”，专门为携带“马牌”的官员提供公务接待。而徐霞客自从有了这块“马牌”之后，就能以“官员”的身份，去驿站里蹭吃蹭喝蹭睡了。
就算他旅游结束后，暂时用不着“马牌”了，也还可以将其“折骑银于驿，以为舟资”，并换得一笔现金。
西元1637年，徐霞客在广西“太平府”近郊“壶关”的“映霞庵”遇到了儒生滕肯堂父子。于是，滕肯堂邀请他与自己一路同行前往南宁府。就这样，在接下来的近两个月内，徐霞客凭借滕肯堂父子的“马牌”，再次享受了抬肩舆、挑行李、无偿吃住等各项超值服务，简直是太拉风了，哪怕后世的“美女驴友”们也羡慕！
此外，徐霞客还接受过朋友唐大士的资助。而唐大士还专门写信给自己的朋友们，并请他们在沿途帮助徐霞客。于是，徐霞客无论在哪里旅游都不需要“购买门票”。当然了，古代的各个风景名胜没有“门票”。
后世的人们在外出旅游时，都有一个非常重要的开支，那就是“购买门票”，因为这时“旅游产业化”的标志之一。根据后世“中国旅游研究院发布的《中国休闲旅游客户需求趋势研究报告》中表示，“景点门票”占旅游支出的比例约为21.92%。放眼全国各地的风景名胜、寺庙庵堂等，几乎都须购买门票才被允许入内。
而“门票费用”从人民币的几十元到几百元不等。因此，许多旅游景点除了“大门票”之外，在景区里还故意设置了了各种“小门票”，为的就是让“驴友”们主动掏钱。而“小门票”的总价算起来甚至比“大门票还高。
不过，徐霞客应该感到幸运才对，因为在他生活的那个年代，全国各地的“风景名胜”是还没有被官府圈起来收“门票费“”的。寺庙、庵堂、道观也是任君自由进出，不需要收费。所以，徐霞客节省了一大笔“门票开支”，就饱览了祖国的大好河山，真是让现代人都羡慕不已。殊不知，徐霞客还写了自己的旅行日记。
《徐霞客游记》是明代地理学家徐霞客创作的一部散文游记。明朝末年的徐弘祖（徐霞客）前后经过34年徒步旅行全国各地，才写下了有关天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记共17篇，以及《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等散文着作。
除佚散者200余万字的手稿只外，遗存后世还有60余万字的游记资料。徐弘祖死后，他的游记散文着作由他人整理成《徐霞客游记》，世传本有10卷、12卷、20卷等数种 版本。
书在原稿的基础之上，王忠纫手校、季梦良续成稿本，最终成书于明朝崇祯十五年（西元1642年）。
《徐霞客游记》主要按日记创作的先后顺序，讲述了作者徐弘祖（徐霞客）与西元1613年至西元1639年之间旅行观察所得，并对各地的地理、水文、地质、动物、植物等现象做了详细记录，很有参考价值。
《徐霞客游记》是系统考察中国地貌地质的开山之作，同时也描绘了中国大好河山的风景资源。此外，优美的文字也使之成为文学佳作，尽管都是“文言文体”，但在地理学和文学上也都有着重要的价值。
另外，徐霞客到各地旅游，行遍千山万水，行程超过了5万公里！不过，徐霞客主要靠徒步跋山涉水旅游，只有少部分路程是骑马、乘船、坐轿。如此一来，他也在一定程度上节省了不少交通开支得以穷游。
“百嶂千峰古桂州，向来人物固难俦。
峨冠共应贤能诏，策足谁非道艺流。
经济才猷期远器，纵横礼乐对前旒。
三君八俊具乡秀，稳步天津最上头。”
徐霞客二人正从桂林前往崇左的路上。但由于他之前已将“广西参府中军唐玉屏”送给自己的“马牌”这算成了银两，并惬意的在桂林周边各县好生游玩了多日，这才与驴友静闻和尚各自背着“箱笼”念念不舍地继续西进，打算先去绕道柳州府，去西面的“太平府”，再去“南宁府”，然后再经过广西前往云南、贵州旅游。
“箱笼”也叫“囊箧”或者“箧笥”，是古人随身贮物之器，大者名曰“箱笼”，小者称为“箧笥”或“囊箧”。“箱笼”大多为木器所制，而“囊箧”多为竹、布混编而成，“箧笥”则为竹所制，是古代书生上京赶考必备之物。
这三种容器功能类似于后世的“行李箱”，都是古人用来装物品、衣物、书籍、笔墨、纸砚等器皿的泛称，且具有一定的防御野兽袭击之能，在突逢下雨时还能临时作为遮挡上身不被淋湿的“雨具”，很实用。
因此，古代书生们赶考时，会根据家庭情况不同，选择这三种“箱笼”中任何一种、或两种、或三种都可能携带，并且还有伴读的“书童”们负责背“箱笼”一起上路。当然了，这全凭个人喜好及家庭财力供养了。
“桂林山水甲天下，玉碧罗青意可参。
士气未饶军气振，文场端似战场酣。
九关虎豹看勍敌，万里鵾鹏伫剧谈。
老眼摩挲顿增爽，诸君端是斗之南。”
正待徐霞客与驴友静闻在广西乡间小道上四处转悠，一边欣赏着随处可见的石山与灌木、溪流，一边继续向西迈步打算就近找一户人家借宿一宿时，忽然耳旁传来了似曾相识的声音：“姑父，您近来可好？”
“谁？谁在说话？难道见鬼了？”徐霞客与静闻和尚虽然各自都背着一个大“箱笼”，但并不影响其身手矫健和敏捷，因为几十年如一日的锻炼，早已练就了一身“本事”，况且自从出游后接二连三遇到江洋大盗……
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本故事纯属虚构，若有雷同实属巧合！道友们，打工辛苦，时间紧迫，创作不易，点赞收藏，顺便转发，欲知情节？下回分解！（“书中自有黄金屋？书中自有千钟粟？书中自有颜如玉”？欢迎阅读我的书）