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第8章 姜子牙:八十岁仍坚守初心,他的信念你能理解吗?

子牙的妻子马氏看到他老了却依然没有得到机会,整天想着离开,她说:“姜子牙现在已经七十多岁了,还是没有得到什么名望。我想和你分别。”子牙回答说:“我现在已经八十岁了,但我相信我最终会成为一个封侯的人。你现在就暂时忍受这种贫困,富贵的乐趣迟早会到来的。”马氏听了这话非常不满。

有一天,姜子牙在海边钓鱼,马氏给他送饭。子牙迎接妻子,接受饭菜,恭敬得就像对待客人一样。子牙继续按着鱼竿钓鱼,坐在石头上吃饭。马氏偷偷地查看篮子,发现里面没有一条鱼。再看丈夫的鱼钩,竟然是直的,没有弯钩。她生气地说:“我原本以为你只是没有遇到时机,所以甘愿忍受贫穷。但现在看来,你只是一个平庸之辈,根本不值得奇怪为什么这么贫穷。”子牙问:“你这是什么意思?”马氏回答:“你用丝线不投放鱼饵,鱼钩也不弯曲,鱼从哪里来上钩呢?你这样下去只会越来越穷困,还有什么希望封侯拜相呢?”子牙笑着回答说:“我没有鱼饵,也没有弯曲的鱼钩,但我并不是去钓鱼或者乌龟,而是要钓一个王侯。这不是女人所能理解的。”马氏反驳说:“即使你想钓王侯,也必须用弯曲的鱼钩来钓,怎么可能用直针就能钓到呢?”子牙又说:“我宁愿正直地去争取,也不愿意屈从于权势。你暂且回家,如果再过几年还遇不到贤明的君主而获得富贵,我发誓不会立足于天地之间。”马氏没有回应就离开了。

子牙整天在海边垂钓,看到不断有老人携带着幼儿,背着囊袋,带着食物向西行进,一个接一个,络绎不绝。子牙很奇怪,就问那些人为什么要这样行走。一个行人回答说:“商王残暴无道,折磨着老百姓。我们听说西伯侯在四方实行仁政,让那些丧失了配偶、孤儿寡妇都能得到关爱,老年人得到衣食,孩子不会挨饿受冻,百姓得以安享乐业,田野也充满了春天的气息。所以我们要逃离商朝,投奔西伯侯。”听到这番话,子牙感叹道:“既然西伯善待老人,为什么我不向西方去呢?”于是他收起了钓竿,带着妻子和孩子,向歧州奔去。

当子牙到达潼关时,他看到数千老人、孩子、男女都在那里悲呼哭泣,无法通过关卡。子牙问他们为什么,众人回答说:“关口的守卫认为我们都是逃亡者,所以不肯让我们通过关卡。”子牙问:“那么关主是谁?”众人回答说:“主要的是太子殷郊,副手是国舅姜文焕。”于是子牙径直走到关门前,请求见关主。关主问道:“你是哪里人?”子牙回答说:“我是商都的姜尚。”殷郊问:“你找我有什么事情?”姜尚说:“我听说好的鸟儿会选择好的树木栖息,好的百姓会选择好的地方居住。如今商王丧失了德行,残酷地虐待百姓,人民无法忍受,父母冻饿而死,兄弟妻子离散。所以人民想要抛弃暴政,归附仁德,以求得活路。现在殿下把这些逃难的百姓当成罪犯,不肯开放城门,责怪他们离开商朝。百姓的死并不值得可惜,然而百姓死亡财力枯竭,国家又怎能独自安定?况且商王宠爱妲己,信任费仲。姜皇后无罪却被惨遭杀害,东侯伯因劝谏而被杀。太子被废黜,国舅被流放。这是三纲五常尽失,伦理道德沦丧。你们口口声声称呼商王为君父,实际上都是人民的仇敌。”

太子沉默思考,姜文焕却不禁放声大哭,说:“昏庸的国王是我杀父之仇,我怎么能再为他守关呢?”于是他下令开关,让这些流民通过。他又对殷郊说:“殿下有做帝王的责任和义务,不能轻易丢弃。我希望我们一起向西方投奔,寻求援兵,反抗商朝的统治。”殷郊说:“我的母亲因为妲己而死,梅伯也因为我而丧命,我愿意和母亲和舅舅一起投靠西方,借兵讨伐这个妖妇,以报答母亲对我的仇恨。”子牙说:“你们二位都是商朝的臣子,怎么可以背叛国家呢?而且现在还没有明君出现,如果你们想要报答父母的仇恨,不如先守住潼关,等待未来有援军东进,我们再一起出兵,生擒妲己,以报之前的仇恨。”听到子牙的建议,殷郊非常高兴,想留下他。但是,子牙拒绝了说:“我只是一个普通老百姓,并不能胡乱跟随左右。而且,如果商王知道了殿下收留我这个逃亡者,必然要以叛逆罪名来追究殿下的责任,对殿下来说会非常危险的。”殷郊听从了他的意见,让子牙通过关卡离开了。

话说子牙快要到达歧州时,远远看见两位士人,头戴蛾冠,腰系博带,相貌非凡,正端坐在道路旁的树下。子牙上前恭敬地揖拜问道:“二位公爵是哪国人士?”那两位士人回答:“我们乃是孤竹国君的两个儿子,伯夷和叔齐。”子牙赶紧在道路上拜见两位公子,说道:“各位公子为何来到这里?”伯夷回答:“我们兄弟因谦让国君之位而离开孤竹国,打算投奔商国。但商王施行失政,所以我们现在身处北海之滨的三邱之地。如今听说西伯侯施行仁政,尤其善待年长者,因此我们徒步前来,想亲眼见识一下西方的仁政。”子牙叹息道:“一个君主要想得到天下,必须得到人民的支持。我知道商朝的道德已经丧失了!”于是他和伯夷、叔齐告别分手。伯夷和叔齐继续向西方走,最终隐居在岐山的西面,这里就不再多说了。

且说子牙既然已经到了歧州,就四处游览都城的山川,却没有一个合适的地方可以居住。有一天,他来到城外游览,看见一个樵夫,就问道:“我是个远方的百姓,以打鱼为生。现在听说西伯施行仁政,因此带着妻子儿女来投奔。但这里道路偏僻,人生地不熟,不知道哪里可以钓鱼,敢麻烦您指点一下,让渔夫和樵夫都能在春风下安居乐业,又有什么不可以呢?”樵夫回答说:“你往西南走五十里,有一个叫做‘磻溪’的地方,这里原本是渭河的支流。这里有一个深邃的石洞,周围是茂密的树林,这里既清幽又有波涛汹涌的感觉,是鱼类聚集的地方。如果你想以捕鱼为生,只有在磻溪才能长期生存。”子牙表示感谢道:“谢谢你给我指引。你能不能亲自带我去呢?”樵夫回答道:“我有一个老母亲在家里,我只能在附近采集柴火谋生,不能太远离开。不过,我的邻居也是个渔民,我可以请他带你去。”子牙说:“感谢你的好意,我希望知道你的姓名,以便日后相见时认出你。”樵夫回答:“我家住在歧山的西边,姓武,名字叫吉。”子牙向武吉道别后,带着妻子和渔民沿着河流往上游走,第二天到达了磻溪。果然看到了石洞清幽,波涛汹涌,感慨道:“如果没有渔夫的指引,我怎么可能会来到这里看到这美丽的波涛呢!”于是他向渔民表示感谢,决定在这个石洞里安居下来。

话说磻溪上有一块大石头,子牙整天都站在石头上,手持钓竿钓鱼。不知不觉已经过去了三年,子牙的胡须和眉毛都变白了,没有有才德的人前来拜访,只有樵夫和牧羊人跟他成为邻居和朋友。但子牙却能甘于清贫,用仁义之风去感化那些樵夫和牧羊人。渐渐地,磻溪前后村的百姓都佩服他的品德,也产生了一种清高的气象。然而,他的妻子马氏并不喜欢这种贫困的生活。有一天,她质问子牙说:“你说你已经八十岁了,可是你还是个穷人。今天住在这里,明天又要去别的地方,生活仍然是孤独而寂寞的。时间过得很快,我们该如何面对这一切呢?”子牙安慰她说:“我观察到西北方向有祥云瑞气,三年之后,一定会有明君来到这里。你只需暂时忍受这种清苦生活,富贵马上就会到来了。”然而,马氏仍然感到郁郁不乐。

有一天,子牙到磻溪钓鱼时,看到一个樵夫唱着歌走了过来。当他走近一看,发现那个樵夫竟然是他的故友武吉!姜子牙问:“你为什么会来这里?”武吉回答说:“我刚刚在前面的村子拜访了亲戚,顺道来看看你。”姜子牙便收起鱼竿,邀请武吉进入他的茅屋,煮了条鱼,倒了杯酒,两人叙起了旧情。姜子牙仔细打量着武吉的相貌,惊讶地说:“你的神色涣散,昏暗笼罩着天庭,这不是伤害了别人,就是被别人伤害了。”武吉流泪说:“我死不足惜,只是我的老母亲无人照顾,你有什么办法,请为我想想。”姜子牙笑着说:“生死祸福都与命运有关,本来就不是人力所能改变的。但你如果有什么意外之事,可以来磻溪找我,我会与你共商对策。”武吉感谢后便离开了。

有一天,武吉去采集柴火,准备去城里卖掉。然而门卫却要求他交纳税收。武吉说:“按照西伯侯的政策,城关和城市都要检查奸细的往来,不收取商贾的税,而且鱼塘和水利设施是为了民众共同使用而不受限制的。而我这个卖柴的人,钱物只够维持生活,难道你还要欺负我?”门吏非常愤怒,就要打武吉。武吉立刻拔出樵斧还击,这也是他命中注定要有一场灾祸,子牙命中注定要发迹。门吏没有料到武吉会还手,竟然被樵斧砍死,并被打伤落马。武吉来到西伯侯那里,西伯侯让他陈述事情的经过。武吉便详细地说明了事情的始末。西伯侯说:“唉,这是我的教化未能深入人心,导致恶吏欺压百姓。本应该免去你的罪责让你回家,但人命关天,不能轻视。也不会让你抵命,只是把你囚禁三年,以赎免死罪。卫士将武吉押送到土牢里。只见土牢没有铁门锁,也没有监狱长官,只有一些木刻做成的吏员人像。”武吉惊讶地问卫士原因,卫士回答说:“西伯的德教,不用牢固的监狱来拘禁罪犯。只要有顽固的百姓不遵从教化,就只画个土牢来拘留他们,刻个木头官吏来吓唬他们。罪犯虽然想逃亡,但敬慕西伯的德义,不敢轻易逃脱。这就是西伯仁政的结果啊。”武吉感慨地流下泪来,说道:“西伯的德政如此仁慈,即使我死了也不会有怨恨。但是,我有一位年迈的母亲需要照顾,她没有人可以照料,我怎么能在这里被囚禁三年呢?”卫士说:“既然你有年迈的母亲,而且没有兄弟姐妹,我会代表你向上级申请,让你免于罪责,回去照顾你的母亲。” 武吉感激不尽,连连拜谢。卫士将此事汇报给西伯侯,西伯侯说:“我用仁孝来治理百姓,怎么能囚禁一个人的儿子,让他无法照顾母亲呢?”于是,西伯令人将武吉释放,让他回家侍奉老母,自己再来服刑。西伯侯告诫武吉说:“你在十天之内必须要回来,否则会有人来追捕你,死罪不可免。” 武吉连忙磕头谢罪,然后赶快回家去了。

这时,武吉的母亲听说武吉被囚禁,非常担忧,哭泣不止。看到武吉回到家中,母亲又惊又喜地问道:“我儿是如何逃回来的?”武吉将西伯的仁德政治告诉了母亲。母亲听后说:“既然上面这样规定,我们不能违抗刑法,你还是赶紧回去服刑吧。”武吉哭着说:“我去坐牢后,谁来照顾母亲呢?”母亲回答:“你不用担心,我织布赚钱足以维持生活。”武吉不听母亲的话,想起了姜尚的话,于是他立即前往磻溪,去找姜尚,希望他能给出一些保护自己的方法。姜尚说:“我曾经说过,生死有命,不是人力所能左右的。但是,我有一种小巧的方法,可以帮助你。” 姜尚在一个石室里布下一个星局,然后将一只草人绑在局中。他点燃一盏灯放在草人脚下,密演咒语,并口含清水,将水喷在灯上熄灭了灯。接着,他向西北方一招手,牵起了黑云,遮蔽了武吉的时辰,然后将草人投入渭水中。姜尚告诉武吉说:“你现在先暂时躲在家里,七天内不要出门,西伯侯就不会再来抓你了。”

过了十几天,西伯怀疑武吉不会再来了,大臣们都说:“这个人是个顽固的百姓,再次违抗君王的命令,可以让卫士把他抓来,斩首示众以威慑那些冥顽不化的百姓。”西伯说:“我推演先天卦象,看到武吉已经投河而死,这个卦象已经消失了,何必再去搜寻他呢?”在君臣正在讨论的时候,有一万名商都的流民投奔到西伯的台下,告状说:“崇侯虎每天和妲己一起迷惑商王,残酷地虐待百姓,使百姓饱受饥寒交迫之苦。我们这些百姓已经无法生存,因此投奔到贤明的您这里,希望您能为我们做主。”西伯听闻流民的哭诉后,心情沉重,很不高兴。闳天进言说:“主公您一直推行仁政,现在关南尧山一带,土地广阔肥沃,但人口稀少。我们可以迁移一些流民到尧山去居住,根据他们的家庭人口,分配给他们田地,让他们能够耕种并自给自足。”西伯听了很高兴,采纳了闳天的建议,立即批准实行。