此刻的姬压正努力做着抗争，他此刻似乎置身于古代的战场之中，硝烟四起，漫天飞沙。
血红的太阳照射在大地映出瘆人的光芒，高耸如云的山脚下血流成河，四处都是奔腾咆哮的走兽，骑着大象手拿青铜矛头扎羊角的战士正在冲锋，食铁兽身形巨大在身着麻衣人的指挥下一巴掌就拍的敌人血肉模糊。白虎黑豹对峙咆哮，冲撞在一起后，撕咬扭打低吠不止。投石车不时的投掷着燃烧的火球，每次炸在兽群里，都会引发咆哮声。
天上的人们背上长着三丈长的白色翅膀，他们双手拿着弓箭，不停的朝着对方阵容中的大鹏金雕射击，鹤吠鹰鸣之声此起彼伏，它们不断的飞行还击。羽人们抽出腰上的青铜短刀，利爪轻松的刺穿了羽人们的五脏六腑，短刀也插入了神鸟们的脖颈之中。
地上的虎群舔食着天上掉落的脏器和尸体，鸣金之声根本没有停止过。
一方的阵容中，为首的将军身着血红盔甲，手持斧钺约二十寸，他身高两丈而有余，站在虎形战车上，战车铭文雕刻，四个虎豹式样的青铜头式挂在车辇四周，车上战旗为黑底白画平地龙，纵横四海早已是定局。
而另外一方的阵容中，则是手持黄金虎符，他身着黄色丝衣，对比敌方主帅威风之气毫不逊色。他立于战象之上，这头战象比其他的大象更加高大威猛，战象一身金盔，头上绑着青铜冠首。战旗悬在他的身后，为金龙冲天护日图，大有天上地下唯我独尊的气势。
大战已经打了三天三夜，一方的巫师们画着诡异的妆容头顶还扎着彩色的长羽，而另一边的祭司们则戴着青铜制的夸张面具。每当双方驱使的战兽退后，他们就会念出咒语或是跳起战争舞蹈，使得这群被驱使的凶兽们不知疲惫也不知恐惧，前赴后继的奔赴战场中心。
......
“小叔，小叔，您怎样了。”
战争结局不得而知，而姬压也被初到现代时听到的车鸣声吵醒，姜书栋的呼唤一时间根本没有被姬压听到声音，姬压满脑子都是这一副画面，久久不能转移注意力。
回忆起了这幅画面，姬压也略微有些唇干舌燥，原本早已是神人的他却有了凡人的需求，而他也知道自己的修为倒退了些许，不过谨小慎微，他也不用说出来。
姜书栋从挎包中递给姬压一瓶水，后者痛饮一口，徐徐说道，“吾来过此处，这里是蜀王城，法力波动就来自宗祠礼庙。”
姜书栋闻言睁大双眼，三星堆文明的出现，填补了人类很大的空缺，姬压嘴里的蜀王城就是古蜀国的城邑，古蜀国一共经历了蚕丛、柏灌、鱼凫三个姓氏的王。现代人发掘出三星堆之后，还发现了金沙遗址以及鱼凫城遗址，这是华夏文化的开端之一。证明成都平原是长江上游文明起源的中心，是华夏文明重要的组成部分，填补了华夏民族文明起源仅有黄河流域的空白。而姬压的话俨然给了身为历史学者的姜书栋一个期盼，也就是获取更多的历史真相。
“您何时来的此地，还记得吗？”姜书栋内心无比期待，姬压就是活化石，鲜活的历史。
“得仲父之令，前来寻舅助，反受，以报烹杀兄之仇。”姬压说道此处，脸上全是愤懑。
伯仲叔季是兄弟的排行，仲父就是二叔的意思，有可能生父为仲父的哥哥或者弟弟。受便是商纣王，整段话的意思便是。我奉了二叔的的命令，来找母亲或者奶奶的娘家人寻得舅舅们的帮助，目的就是为了反抗纣王的统治，报复当初纣王不仅杀害大哥而且烹熟尸体的大仇。
不过更让姜书栋吃惊的则是姬压的身份，原来姬压是武王昌的子侄，很可能就是仲昌弟弟的儿子，不然那句“以报烹杀兄之仇”将会是“以抱烹杀父世仇”。
“嘶”姬压心里难以抑制的激动，姬压的话让人太过震撼，如果所言非虚那么自己的老祖宗姬压就是上古皇族！
“那，那您的意思是，鱼凫是姬姓先祖的姻亲？”姜书栋尝试姓的问出，说话都有点不利索，怪不得文献记载有鱼凫助周伐纣，并且还是主力军的事儿，原来大家都是亲戚。
“梆。”姜书栋在挨一棍，连忙问道，“我又哪儿错了。”
“鱼凫便是姜之先祖，孽畜。”姬压站起身指着玻璃柜里面的商黄绿玉琮，“这是鱼凫大祭司‘高辛氏’的礼器，是姜姓先祖嫁给蚕丛的陪礼，获赠于余杭之地的‘成鸠氏’。蚕丛氏被商王廪辛戍军杀害后还要毁其宗庙。柏灌王部族抢先一步拯救了蚕丛余部也带走了部分礼器，之后蚕丛传器给了鱼凫部大祭司高辛。”
最初的母系原始社会，流传出“知其母而不知其父”的说法，所以进入到父系氏族原始社会时，大家都以姓氏区分，姓是女子之分，氏则是男丁。同姓代表同一个老祖宗，氏则是区分近亲，避免近亲生育违背伦理纲常。
而姬压嘴里的蚕丛是古蜀国的第一代首领亦可称为王，是同姜姓的其他氏族，当初蚕丛屡次进攻殷商，军队颓靡溃散，柏灌联合其他几个羌人部落，继续维持着蜀国。殷墟中出土的甲骨龟片上记载着羌人，原因就是当初羌人蚕丛部屡次进犯殷商，殷人将胜利记载了下来。而鱼凫是蜀国第三代亦或是第三个姓氏的国君，当初武王发便是得表亲甥舅的帮助，才得了天下。
“怪不得，怪不得。”姜书栋连忙挠头，心中已经想通，羌人也是炎黄后人。
据《国语·晋语》载：“昔少典氏娶于有（虫乔）氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”再从姜姓和羌人的字来看，无论是甲骨文还是现代文，羊子头都是这俩字构成的部分。根据甲骨文的象形字，可以推测古蜀国羌人也是源于姜姓。
而至于姬压所说的大祭司高辛，历史中也是真实存在的，高辛氏源自三皇五帝中的帝喾一脉，兴许是联姻或是迁徙，被鱼凫氏吸纳。而余杭之地，是现代人所说的良渚文化的发源地。蜀地当年没有蜀玉，原来是与同一个长江文化的其他部族通婚或者通商获得了技术等资源。
姬压短短几句话，让姜书栋一时间难以消化，只能利用已知已学的知识来逐步分析。
“这些词汇在当时也这样读吗？”姜书栋提出疑问，姬压略微叹息，“我还以为现代人都比较聪明，你这憨货，老子昨晚上把新华字典和你拿的历史课本看完了。”
“您会说白话了？”姬压听到姜书栋的问题，回答道，“力求言简意赅，但我若是所有话都用文言文，你听不懂，我就要花费更多时间解释，就像现在这样。”
说完，姬压老干部模式再次开启，手负身后，大步流星的朝着其他的展台走去。
商铜爬龙柱形器：此文物为商代的青铜器，柱断面呈椭圆形，柱顶斜平，柱顶有一龙，柱壁另一侧，有一简化的头向下的夔形饰。此器可能是某种器物上的附件。
“你们可真有意思，这玩意就是战车上镶的，这东西也要如此保护？”姬压看到这物件，嘲笑般的看着姜书栋。
后者连忙解释道，“它山之石，可以攻玉。您倒是经常见，可这是我们华夏长江流域文明的开端，是我们后人敬仰先祖的器物寻究根源的证明。所以在现代中国，倒卖青铜器可是重罪。”
“嗯，不错。”姬压难得的赞许了一次，不过也没过多言论。
商铜尊：此文物为商代的青铜器，唇，直沿，喇叭口，束颈，斜平肩，肩部饰兽面纹。直腹，近底处弧形内收，平底。肩外缘有三个牛头，腹部上沿饰云纹，器物表面涂有朱砂。
“这酒坛子也放进去？”
商戴金面罩铜人头像：此文物为商代的青铜器，金面罩是用金块捶拓成金皮，然后依照人头像造型，上齐额，下包颐，左右两侧罩耳，耳垂穿孔，眼眉镂空。面罩与人头像的粘和方法，系用生漆调和石灰作为粘和剂，将金面罩贴于铜头像上。
“嗯，这个不错，我能感觉到大祭司的力量。这是宗祠里面的族之重器，千年已逝，蕴含的能量依旧浑厚。”姬压赞许的点了点头，对此物很是趋同。
“大祭司到底干嘛的？”姜书栋出口问道，若不是姬压的存在，这些东西的作用估计下辈子也很难知晓。
“大到国运走向，小到生嫁祭。”姬压喝了口矿泉水，“主持这些团体活动的人就是祭司，每一代的大祭司都会有很多徒弟子嗣，临故前会钦点一个祭司作为接班人，权利不可谓不大。”
姬压在补充了一条，“有些部落的祭祀是活祭，比如为了求雨，给上天活祭牛羊，更有甚者会活祭族人奴隶。而且，王侯死后也会有活祭。”
祭祀是原始国家的信仰，也可以说是封建君王统治国家的立国之本，祭祀活动中很多事都要卜卦问天，龟甲也是祭祀施展卜术的必需品。
姜书栋闻言点点头，姬压反而提问，“你们挖掘已经曝露的前朝废墟我能理解，那为什么要挖掘未被发现的墓葬了，我昨天在历史书看到很多考古队现场挖掘的图片，这不是扰前人清修吗？”
“您言重了，有些墓葬既然能被考古人员发现也会被其他人发现。从现代和古代一直有盗墓贼的存在，三国时期的曹魏就曾有官盗名曰摸金校尉，他们翻山越岭有找寻墓葬的本事。如果他们找到墓葬，，不仅会拿走金银财宝，还会对很多文物有很大的破坏，对探寻历史真相的影响也会很大。很多文物曝露在空气中接触了氧气之后，例如字画，就会立马损毁。这对古代艺术学的研究，也是一个重大的打击。”姜书栋语重心长的说完，是非对错虽然是相对的，也是人类主观想出来的。
就如《南华经》里所说，“道德内全之无形符显”，人类的美丑都是相对的。不能因为外在的相貌而质疑一个人的心地是否善良邪恶，而若是把考古工作换成保护文物尊重历史，让后人更加清楚华夏子孙的根源及文明的发展兴衰，那么这件事就不算是错的。相对来说，如果任由贼寇肆虐，不仅文物流失又何来国泰民安之说？
姬压对考古学和历史学有了新的看法，不过始终因为他自己的出身如此，有些只缘身在此山中的意味。
商铜神树枝头花蕾及立鸟：此文物为商代的青铜器，器物构型为铜鸟立于铜花朵的果实上。鸟头上扬起三支冠羽，羽尖各穿一孔，尾上翘，尾羽向上下各分三支，状如孔雀开屏。立鸟喙中所穿铜丝已脱落。
“诶，”姬压看到这一物件，发出了感叹。脸上满是沧桑之情，所谓沧桑，并非阴沉面目的感慨，而是对时过境迁沧海桑田的变化的无奈。姬压生活在当时的时代，千年不古，如今的变化已经无法用日新月异来形容。
还未待得姜书栋提问，姬压说道，“此乃子母神树，树意开枝散叶意喻部族壮大发展，而树顶的神鸟就是蜀人信仰也象征着先祖，保护着羌人子民。”
“为何开枝散叶不是从根部开始，万物不是从根开始吗。”姜书栋还是提出了疑问。
“梆。”姜书栋又挨了一棍，姬压回答道，“你好意思将先祖放在下面？太阳在地下埋着呢？”
综合博物馆一览无余，二人也不需要导游了，进而朝着青铜博物馆走去。
封建原始社会以及农耕时代，女性在部族中的地位举足轻重，哺育子女以及桑织等轻体力劳作都离不开她们。
姬压经历的朝代是殷商时期，已经进入了男性氏族社会，而后建立的秦汉以及诸多国家都以男为尊。
男为阳，女为阴。
天在上，地居下。
姬压的想法很是传统，笃信男尊女卑。如果姜书栋想要和香香发生关系，只是姜书栋愿意与否。姬压贵为皇族，无形把姜书栋的地位也抬高了。所以，如果姜书栋想要与女子发生关系，在姬压看来，反而是对方的荣幸。
所以后者哪怕带着目的，也符合阴阳乾坤大道，异性相吸同性相斥。姜书栋兜里能摸出钱就是强者，香香付出身体也好顺应钱财也罢，把这当做是一场交易，那便无关痛痒。
姬压话里的意思姜书栋自是能够知晓，商周时期民风开化，很多行为在现代人看来都不一定是对的。姬压行事乖张，从身份地位来说，可以认为是少有人进行约束，长年累月导致的随心所欲。