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25中文网 > 历史军事 > 1840印第安重生 > 第167章 【瓦哈卡州】
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梅奥:“当然思考过,在这个电力逐渐被使用的年代,谁不曾思考过这个问题。”

“但和所有人一样,我也没有思考出任何结果。”他有些感慨。

“电……它真是太神秘了。”

马哨上辈子所处的那个时代,量子力学正在逐渐被人们应用,但人们对量子力学的理解依旧十分有限。

科学家也充满了困惑。民间更不必说,打着量子旗号的玄学、骗局大行其道。

在十九世纪,电力也是类似的情况。

关于电力的技术每时每刻都在发展,电报日渐普及,但人们对于电的理解却至今朦胧。

知其然,不知其所以然。

要直到十几年后,麦克斯韦方程组诞生,人类这种完全懵懂的状态才会逐渐结束。

马哨说:“你有没有想过,电可能是一种物质。”

“物质?”梅奥一怔。

随即他脱口而出:“这听上去太匪夷所思了,我认为电至少应该是某种能量,或者类似的东西。”

以相对论时代的观点来看,物质和能量是一种东西。

石头是物质,火焰是物质,电和光是物质,力场也是物质。

但对于此时的人们而言,物质、能量是泾渭分明的两种事物,电这样虚无缥缈的玩意绝不可能是物质。

马哨自然不打算讲相对论,所以他话锋一转:“或者说,电有某些基本的物质载体,是构成原子的结构。”

“众所周知,电荷有正负之分,根据电化二元论,电荷也是原子固有的属性……”

“我们可以这样设想,原子其实是一个类似磁铁的结构,每一个原子虽然可能对外呈现出不同的正负性,但内部其实都同时带有正负电,就像磁铁同时带有两极。”

“如此一来,只要保证相反的两极对接,不同的磁铁可以结合,相同的磁铁也可以结合。”

“也就是说,同种元素也可以结合为分子,阿伏伽德罗假说与电化二元论的矛盾也就不存在了。”

上面的这套理论,是马哨用大约半分钟的时间现编出来的。

这一套理论显然也有问题,和真正的原子结构相去甚远,但考虑到已知的观测结果,这已经是更合理的解释。

至少,它可以解决阿伏伽德罗假说面临的一个重大问题,也就是单质的结构。

此时的绝大多数科学家认为,单质就是一个个的原子。毫无疑问,这是错误的。

而阿伏伽德罗则认为,单质其实是成双的原子,比如氢气分子由两个氢原子构成,氧气分子由两个氧原子构成。

这是正确的,也是未来人们的常识。

但问题在于,阿伏伽德罗犯了另外一个错误——他认为金属也是以这种形式存在。

这导致他的实验总是出问题,在学术界备受争议,他的分子假说也因此迟迟没有被认可。

当然,直观地看,阿伏伽德罗假说面临的最严峻问题还不单是金属,而是和电化二元论的冲突。

电化二元论不允许相同的元素结合——异性相吸,同性相斥,相同的两个元素结合了,这像什么话!

在当下的科学界,电化二元论和原子论几乎具有相同的地位,贝采里乌斯的声望也和道尔顿相仿,阿伏伽德罗的理论由此被许多人判定为错误。

马哨随手现编的这套理论,虽然只是对已有的理论稍作调整,但确实解决了这个问题。

电与磁之间的联系已经被人们发现,这听上去相当合理,甚至是自然而然。

梅奥虽然不是职业的科学家,但依旧可以理解这个形象的说法,琢磨了一会,他不禁两眼发亮:“这是一个完美的设想!”

随即他看向马哨,有点激动地说:“我现在相信,大酋长,您确实是一位伟大的科学家!”

马哨笑了笑,没说什么。

经过这一番交流,梅奥明显恭敬了许多:“大酋长,您是否考虑过把这些想法发表出去?它应该让全世界知晓,而不是被埋没在这里。”

马哨微微一叹:“我是个印第安人,美国可能没有让我发表论文的机会。”

梅奥:“欧洲也可以,虽然远了点。”

“你说得对,事实上,我正要去欧洲。”马哨说道,然后又问,“梅奥,你从英国来,不知道你能否担任我在欧洲的向导?”

“现在?”梅奥一怔。

马哨:“首先我要去一趟瓦哈卡,然后再去欧洲。不过也差不多,我总不能去波士顿坐船。所以你可以认为,我已经在前往欧洲的路上了。”

“好。”梅奥没有多想,便点头应道。

在克拉克镇待了一天之后,马哨带着众人继续出发。

队伍里多了一个人,也就是梅奥,同时还多了些货物——这支队伍表面上将是一支商队。

也不能说表面,这些货物确实能赚些钱,比如克拉克服装厂的产品。

以牛仔裤为主要产品的克拉克服装厂,名声已经相当响亮。

即便市面上涌现了大量山寨货,但克拉克服装厂作为牛仔裤的起源地,依旧在市场上受到最多的欢迎。

离开克拉克镇,马哨等人一路向南,进入墨西哥境内。

所谓的墨西哥境内,很多其实已经是美国的领土,墨西哥北部在战争中大面积地沦陷了,驻扎着美国的军队。

直到大约一个月后,他们才进入名副其实的墨西哥境内。

随着队伍的前进,人烟逐渐变得密集起来,不再像中西部那样荒凉。

时不时地,他们可以看到一些村镇甚至城市。

除了白人之外,墨西哥也有很多印第安人。

与美国中西部相比,墨西哥的印第安人要发达不少,从古至今,都是如此。

马哨的队伍经常会在印第安人的居住点停留,休整,也兼做买卖。

三月。

他带领着众人,来到圣路易斯波托州的一处印第安人村庄,在此稍作休整,交易货物,打听消息。

“欢迎您,阿帕奇的天空之子。”这里的印第安人显然也听说过马哨的名声,当他到来时,一位印第安老人出来迎接。

老人面带微笑,继续说道:“我是这里的酋长,您可以称呼我为‘卢卡斯’。”

他说的是不太地道的西班牙语,装扮上也和典型的印第安人大不相同,头上没绑羽毛,脸上也没有涂料。

“你好,卢卡斯酋长。”马哨也用西班牙语与他问候一番,然后叫来翻译。

互相客套几句之后,马哨问道:“卢卡斯酋长,我和我的族人正要去南方,不知道那里的战争现在怎么样?”

卢卡斯酋长:“前不久我听说,美国人已经打到了墨西哥城。”

“什么时候?”

“嗯,应该是一周前。”卢卡斯酋长想了想,“现在不知道怎么样,也许墨西哥城已经被攻破了,也可能战斗正在持续……”

马哨微微点头,然后看向手里的地图。

圣路易斯波托距离墨西哥城不远,墨西哥城再往南一些,便是他此行的目的地,瓦哈卡州。

如果战争已经结束,马哨可以选择经过墨西哥州向南。

但现在战争似乎还在持续,看来他最好绕一点路,从圣路易斯波托西南绕至瓦哈卡。

按照这条路线,从村庄离开之后,马哨等人便绕路继续前行。

在墨西哥中南部,白人和印第安人已经出现了融合的趋势,越往南,这种趋势就越明显。

说着西班牙语、有着西班牙名字的印第安人并不少见,比如他们之前路过的卢卡斯酋长所在的村庄。

更典型的例子,是瓦哈卡的州长胡亚雷斯。

胡亚雷斯是一个正儿八经的印第安裔,但却能成为墨西哥的一州之长,甚至在未来成为总统。

可见在墨西哥南部,印第安人已经获得了相当程度的认可,至少比北面强多了。

墨西哥北部和美国,基本还没有把印第安人当人看的打算,头皮悬赏政策维持至今。

“……虽然墨西哥的实力不怎么样,但不得不说,他们在‘文明’的层面上比美国还是要强一些。”路上,乱发说道。

“比美国文明是正常的,不如才令人惊讶——美国是最邪恶的国家!”塞巴斯蒂安的语气颇为强烈,“不论是加拿大,还是墨西哥,都比美国更早废除奴隶制,更尊重原住民,美国简直是文明的耻辱!”

在后世,南北战争被全世界歌颂,然而早在南北战争几十年前,加拿大和墨西哥就废除了奴隶制。

他们更早废除奴隶制,却无人问津。

不过他们也算不上可怜,还有的国家提前千年废除了奴隶制,照样被当做蛮夷。

“真是难以理解,美国为什么会如此邪恶?”

“一定是体制的问题……”

人们议论着。

经过两个多月的路程,马哨一行人终于抵达了目的地,墨西哥南部的瓦哈卡州。

抵达瓦哈卡州。

马哨先是吩咐道:“乱发,你带些人先去东北部找船,我希望等我离开瓦哈卡的时候,你已经联系到了前往欧洲的船只。”

“剩下的人跟我去瓦哈卡城。”